王怡的麦克风(福音版)

因为我们成了一台戏,给世人和天使观看。—林前4:9

 

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[电光倒影]让小孩子到我这里来:纪录片《小人国》    -|王怡 发表于 2010/8/28 20:58:00

 


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[诗歌]8月24日:婚姻场景    -|王怡 发表于 2010/8/28 20:29:00

824:婚姻场景

只有和你
说另一种方言

只有和你
用身体彼此款待

只有和你
搅动了过去的每个日子<
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[电光倒影]又见炊烟升起:《朱莉和朱丽娅》    -|王怡 发表于 2010/8/21 14:33:00



王 怡



我的观后感,最恰当是“愉悦”二字。纽约时报说,而今,这样不含“女性沙文主义偏见”的女性电影,实在少见。我顺手拿起一张纸,写下一个命题,“我怎么知道这时代的家庭正在衰败”。随后,陆续写下一些片段:

1、晚上十点以后还不关门的商店越来越多。
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[书评]王晓春:大螢幕後的光與熱    -|王怡 发表于 2010/8/21 14:28:00

《天堂沉默半小时:电影中的信仰寻思》(繁体版),今年7月在台湾宇宙光出版。这是宇宙光王晓春弟兄的一篇评介:

宇宙光七月新書《天堂沉默半小時》,天堂為何會沉默?這本書在講些什麼呢?喜愛電影藝術的人,可能會猜到這是本跟電影有關的書,因為已故的知名大導演伯格曼的經典名片《第七封印》中,主角布洛克的妻子在餐前朗讀了聖經啟示錄的片段:「羊羔揭開第七印的時候,天上靜默了大約半小時。」

電影的情節,上帝的思維,這兩個看來互不相關的範疇,就這樣連了起來,而這正是本書作者王怡試圖去闡釋的話題:電影中的信仰沉思。


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[见证]旧金山“一代人的见证”大会:王怡视频    -|王怡 发表于 2010/8/14 22:18:00

http://www.56.com/u11/v_NTAyODg4ODM.html

 

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[电光倒影]人类在本质上是一场聚会:《海上传奇》     -|王怡 发表于 2010/8/12 11:45:00



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[诗歌]姐姐(短诗五首)    -|王怡 发表于 2010/8/9 11:37:00

姐姐

我有三个姐姐
她们还是婴孩
婴孩的嘴里有能力
婴孩能想起未来的事
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[电光倒影]我们这代人都要湮没:《唐山大地震》     -|王怡 发表于 2010/8/6 10:06:00



有人说,喜剧是挠痒,悲剧是刮痧。中国的电影,大抵如此。

一个倡导生命教育的沙龙上,末了,主持人说,我们这代人都要湮没的。这话忽然让空气变得坚硬起来,每个人张口喘出来的气,就像电影里成群的蜻蜓,飞在大地震的前夕。

其实每一代人都要湮没,每个人都要入土。只是当世界向着我们铺开时,永远是这一代人的湮没,占据着显赫的历史而已。
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[电光倒影]天国在你心中吗:《最后一站》     -|王怡 发表于 2010/8/2 18:04:00



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[电光倒影]以父亲的名义:《良医妙药》    -|王怡 发表于 2010/8/2 17:57:00




我必须在孩子出生前,为他起名。这样,第一眼见到他时,才知道怎样呼喊他。如果你只笼统叫一声儿啊,乖乖啊,整个病房的人都会转头过来,略带嗔意的问,谁叫我的孩子?

起初,上帝创造天地的时候,就呼天为天,唤地为地。于是天就成为天,地就成为地。
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[电光倒影]大而可畏的日子:《艾利之书》     -|王怡 发表于 2010/8/2 17:53:00


一群有理想的年轻人,沿着晏阳初的筚路蓝缕,在乡村建立图书馆,做全时间义工。这是没有舞台感的事业,很多时间,人很孤单。最早的修道士安东尼,几十年隐修在沙漠。有人问,你成天干什么呢。他说,太忙了,天天忙着与魔鬼搏斗。

意思是说,人心似海,要么用许多东西去填,要么生出许多搅扰来。少年时,我曾努力在心思中,除掉一位异性的幻影,花了整整一年。所以我知道这位沙漠教父在说什么。理想不能当饭吃。说这话的有两种人。一种常见的,是虚无主义者。对他们而言,看得见的叫东西,花得出去的叫钱,吃得下去的才叫饭。他们只把饭当饭,就算有得吃,也不会谢饭。他们会讥笑理想主义者,不过他们忘了,其实嘲笑也不能当饭吃的。
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[电光倒影]山寨版的人生:《爱丽丝梦游仙境》    -|王怡 发表于 2010/8/2 17:50:00






1865年,英国的维多利亚女王,读到卡罗尔的童话《爱丽丝梦游仙境》。她对侍从说,今后,凡卡罗尔写的东西,都赶紧给我买来。

她不知道,其实,卡罗尔是牛津大学基督学院的数学讲师。他有三个女儿,其中一个叫爱丽丝。
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[电光倒影]我辈正是蓬蒿人:新编川剧《马前泼水》     -|王怡 发表于 2010/8/2 17:48:00


古儒圣贤,很少谈家庭。我以前也差不多,独与天地精神往来,一谈家常,几句话就卡壳了。马小平是我大学同寝室的好友,他说,王某人看见扫帚倒地,一日之内,跨三次过去,也不会伸手扶起来。因为和鸿鹄之志、家国之恨相比,他怎会在乎扫帚是倒在地上,还是竖在门口?

四川人的口头禅,叫做“不存在”。按基督教的观念,上帝不存在,我就不存在。按佛家的机锋,我不存在,扫帚就不存在。一个真心的、活在信仰寻求中的人,是没有勇气去扶扫帚的。他连痛苦都来不及,怎么来得及扶扫帚。为这个缘故,我以前常瞧不起扶扫帚的马小平。我花了近20年时间,才肯承认自己的傲慢。

汉代的会稽太守朱买臣,他的心路,应该和我有相似之处。他早年贫乏,烂柯山下,砍柴为生。一心只读圣贤书,锅里不剩一颗米。发妻崔氏讨要休书,弃他而去。朱买臣悬锥发愤,晚年得志,汉武帝钦点他回原籍当市委书记。崔氏路上拦轿,恳求饶恕与接纳。朱买臣愤意难平,想出个“覆水难收”的招。一盆水泼在地上,说,“你若能将覆水收回,我就能与你再结姻缘”。

这是中国士大夫史上,一个最八卦的婚姻典故。历代先失意后得意的文人,几乎无不曾以买臣自况,自我标榜为值得长线投资的潜力股。只可恶黄脸婆,竟不知天下英雄,就是枕边衰人。

最有名的,是李白的名句,“会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。  

元代杂剧,《朱太守风雪渔樵记杂剧》,结局改成破镜重圆,皆大欢喜。明代的《烂柯山》,复原了崔氏的含羞投水。到清代的《马前泼水》,细致描述了一个因贫贱休夫的薄情妇人。
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